महाभारतको कथामा के छ ? पढ्नुहाेस् महाभारतकाे छाेटाे कथा

काठमाडाैं । महाभारत हिन्दूहरूको एक प्रमुख काव्य ग्रन्थ हो, जसलाई स्मृति वर्गको ग्रन्थ मानिन्छ। यस ग्रन्थलाई इतिहास ग्रन्थ पनि भन्न सकिन्छ। वैदिक संस्कृतिको अनुपम धार्मिक, पौराणिक, ऐतिहासिक तथा दार्शनिक ग्रन्थ हो महाभारत। यो हिन्दू धर्मको वेदपछिको एउटै मुख्य ग्रन्थ र विश्वको सबैभन्दा ठूलो साहित्यिक ग्रन्थ पनि हो।

महाभारतको विशालता र दार्शनिक गुढता पूरै हिन्दू धर्म र वैदिक परम्पराको पनि सार हो। महाभारतको विशालताको अन्दाज यसको प्रथम पर्वमा उल्लेखित एक श्लोकबाट लगाउन सकिन्छ, जसमा लेखिएको छ, “जुन कुरा महाभारतमा छ, त्यो तपाईले संसारमा कहीँ न कहीँ अवश्य भेट्नुहुनेछ, जुन कुरा यहाँ छैन, त्यो तपाईले संसारमा अन्यत्र कहीँ पनि भेट्नुहुने छैन।’

महाभारत खाली राजारानी, राजकुमार–राजकुमारी, मुनिहरूको कथा मात्र नभएर एक ज्ञान भण्डार पनि हो। महाभारतमा उल्लेख भएअनुसार यसका पहिला रचयिता वेदव्यास हुन् भने पहिला लेखक भगवान गणेश हुन्। व्यासले १८ पर्व महाभारतको रचना गरेपछि गणेशलाई लेख्नका लागी बोलाएका थिए। गणेश र व्यासले क्रमशः महाभारत लेख्ने र भन्ने गरेका गरेका थिए। यदी गणेशको कलम रोकिएमा व्यासले जित्ने र व्यासको वाचन गर्ने काम रोकिएमा गणेशले जित्ने भनेर यी दुवै जनाले बाजी पनि राखेका थिए। यसरी होडवाजीमा रहेर लेख्दा पनि यो पुस्तक लेख्न तीन वर्षको समय लागेको बताइन्छ।

महाभारतको कथामा के छ ?
१. पाण्डुको राज्य अभिषेक – पुराणहरूका अनुसार ब्रह्मा जयदेखि अत्रि, अत्रिदेखि चन्द्रमा, चन्द्रमादेखि बुध र बुधदेखि इलानन्दन पुरूरवाको जन्म भयो। उनीसित आयु, आयुदेखि राजा नहुष र नहुषदेखि ययाति उत्पन्न भए। ययातिदेखि पुरू भए। पूरूका वंशमा भरत र भरतका कुलमा राजा कुरु भए। कुरुका वंशमा शान्तनु भए। शान्तनुदेखि गंगानन्दन भीष्म उत्पन्न भए। शान्तनुदेखि सत्यवतीका गर्भदेखि चित्रांगद र विचित्रवीर्य उत्पन्न भएका थिए। चित्रांगद नाम भएका गन्धर्वद्वारा मारिए र राजा विचित्रवीर्य राजयक्ष्मादेखि ग्रस्त भई मृत्यु भयो।

सत्यवतीको आज्ञादेखि व्यासजीले नियोगद्वारा अम्बिकाका गर्भदेखि धृतराष्ट्र र अम्बालिकाका गर्भदेखि पाण्डुलाई उत्पन्न गरे। धृतराष्ट्रले गान्धारीद्वारा सय पुत्रहरूलाई जन्म दिए, जसमा दुर्योधन सबैभन्दा जेठा थिए र पाण्डुका युधिष्ठिर, भीम, अर्जुन, नकुल, सहदेव आदि पाँच पुत्र भए। धृतराष्ट्र जन्मदेखि नैं नेत्रहीन थिए, अतः तिनको जग्गामा पाण्डुलाई राजा बनाइयो। एकपल्ट वनमा आखेट खेल्दै पाण्डुका बाणदेखि एक मैथुनरत मृगरूपधारी ऋषिको मृत्यु हुन पुग्यो। त्यस ऋषिदेखि ‘अब जब कहिले पनि तेरो मैथुनरत हुनेछ त तेरो मृत्यु हुनेछ’ भन्ने सराप पर्न गयो। पाण्डु अत्यन्त दुःखी भएर आफ्ना रानीहरूसहित समस्त वासनाहरूको त्याग गरेर तथा हस्तिनापुरमा धृतराष्ट्रलाई आफ्नो प्रतिनिधि बनाएर बनबास लागे।

२. पाण्डवहरूको जन्म तथा लाक्षागृह षडयन्त्र – राजा पाण्डुका अनुसार कुन्तीले दुर्वासा ऋषिबाट पाएको मन्त्रपछि धर्मलाई सामान्यन्त्रित गर्न उनीसित युधिष्ठिर र कालोन्तरमा वायुदेवदेखि भीम तथा इन्द्रदेखि अर्जुनलाई उत्पन्न गरे। कुन्तीदेखि नैं त्यस मन्त्रको दीक्षाले माद्रीले अश्वनीकुमारहरूदेखि नकुल तथा सहदेवलाई जन्म दिए। एक दिन राजा पाण्डु माद्रीका साथ वनमा सरिताका तटमा भ्रमण गर्दै पाण्डुको मन चञ्चल हुनाले मैथुनमा प्रवृत्त भयो, त्यसबाट शापवशको मृत्यु भयो। माद्री तिनको साथ सती गइन्।

तर, पुत्रहरूको पालनपोषणका लागि कुन्ती हस्तिनापुर आइन्। कुन्तीले विवाह पहिला सूर्यका अंशदेखि कर्णलाई जन्म दिइन् र लोकलाजको डरले कर्णलाई गंगा नदीमा बगाइदिइन्। धृतराष्ट्रका सारथी अधिरथले बचाएर त्यसको पालन गरे। कर्णको रुचि युद्धकलामा थियो, अतः द्रोणाचार्यबाट परशुरामले शिक्षा प्राप्त गरे। शकुनिको छलकपटदेखि दुर्योधनले पाण्डवलाई बच्चामै धेरैपटक मार्ने प्रयास गरे। युवावस्थामा जब युधिष्ठिरलाई युवराज बनाउन लागियो, तब उनलाई आगोले जलाउने कोशिस गरियो। तर, विदुरको सहयोगले उनी जल्दै गरेको घरबाट बाहिर निस्किए।

३. द्रौपदी स्वयम्वर – पाण्डव त्यहाँबाट गए, मुनिको भेष बनाएर एक ब्राह्मणका घरमा बस्न थाले। व्यासका अनुसार उनी पाँचाल राज्यमा गए, जहाँ द्रौपदीको स्वयम्वर हुँदै थियो। त्यहाँ सबै राजाहरू एवं राजकुमारहरूले नदीको माछामा निशाना लगाए। तर, सफलता हात परेन। तर, अर्जुनले एकै वाणमा माछालाई ढालिदिए। त्यसपछि द्रौपतिले अर्जुनलाई स्वयम्वरको माला लगाइदिइन्। माता कुन्तीको वचन अनुसार पाँच पाण्डवले द्रौपदीलाई पत्नीका रूपमा प्राप्त गरे।

द्रौपदीका स्वयंवरको बेला दुर्योधन, द्रूपद, धृष्टद्युम्न र अन्य मानिसहरूलाई सन्देह यो, ती पाँच ब्राह्मण पाण्डव नै छन्। त्यसपछि तिनको परीक्षा लिन द्रूपदले आफ्नो राजप्रासादमा बोलाए। राजप्रासादमा द्रूपद एवं धृष्टद्युम्नले पाण्डवहरुलाई धनदौलतको लोभ देखाए। तर, पाण्डवहरुले कुनै रुचि देखाएनन्। जब उनीहरुले पाण्डवलाई शस्त्रअस्त्र देखाए, त्यसमा पाण्डवहरु अत्यन्तै मोहित भए। पाण्डवका क्रियाकलापदेखि द्रूपदलाई विश्वास भयो कि यी ब्राह्मणहरूका रूपमा पाण्डव नै छन्। अनि पाण्डवलाई नजिक राख्न थाले।

४. इन्द्रप्रस्थको स्थापना – द्रौपदी स्वयंवरपछि धृतराष्ट्रले दुर्योधनलाई युवराज बनाए। गृहयुद्धको संकटदेखि बच्न युधिष्ठिरले धृतराष्ट्रद्वारा दिएको खाण्डव वनलाई आधा राज्यका रूपमा स्वीकार गरे। अर्जुनले श्रीकृष्णका साथ मिलेर समस्त देवताहरूलाई युद्धमा परास्त गर्दै खाण्डव वनलाई जलाई दिए र इन्द्रद्वारा भएको वृष्टिको आफ्नो वाणहरूका छत्राकार बाँधदेखि निवारण गरेर अग्नि देवलाई प्राप्त गरे। यसको फलस्वरूप अर्जुनले अग्निदेवबाट दिव्य गाण्डिव धनुष, उत्तम रथ र श्रीकृष्णले सुदर्शन चक्र प्राप्त गरे। इन्द्र आफ्नो पुत्र अर्जुनको वीरता देखेर अतिप्रसन्न भए। उनले खाण्डवप्रस्थका वनहरूलाई हटाई दिए। पाण्डले श्रीकृष्णका लिएर त्यस सहरको सौन्दर्यीकरण गरे। त्यो सहर एक द्वितीय स्वर्ग समान भयो। इन्द्रको आदेशमा खाण्डव वनलाई इन्द्रपुरी नामक भव्य नगरमा परिणत गरिदिए, जसलाई इन्द्रप्रस्थ भनिन्छ।

५. द्रौपदीको अपमान र बनवास – पाण्डवले सम्पूर्ण दिशाहरूमा विजय हासिल गर्दै प्रचुर सुवर्णराशिदेखि परिपूर्ण राजसूय यज्ञको अनुष्ठान गरे। तिनको वैभव दुर्योधनका लागि असह्य भयो। अतः शकुनि, कर्ण र दुर्योधन आदिले युधिष्ठिरको साथ द्रौपदीलाई निर्वस्त्र गर्ने प्रयास गरे। तर, गान्धारीले रोकिदिए। धृतराष्ट्रले एकपल्ट फेरि दुर्योधनको प्रेरणामा तिनलाई जुवा खेल्ने आज्ञा दिए, उनले ठाने कि पाण्डवहरु जुवाको एकै खालमा हार्नेछन्, मृगचर्म धारण गर्नेछन् र बनबास जानेछन्। एक वर्ष अज्ञातवासमा रहनेछन्। यसरी परास्त भएर युधिष्ठिर आफ्ना भाइहरूसहित वनमा गए।

६. शान्तिदूत श्रीकृष्ण र युद्ध आरम्भ – धर्मराज युधिष्ठिर सात अक्षौहिणी सेनाका स्वामी भएर कौरवहरुका साथ युद्ध गर्न तयार भए। पहिला श्रीकृष्ण दुर्योधनका अगाडि पाण्डवको दुत बनेर गए। उनले एघार अक्षौहिणी सेनाका स्वामी राजा दुर्योधनदेखि भने कि तिमी युधिष्ठिरलाई आधा राज्य देउ, दुई वा केवल पाँच नै गाउँ दिएर युद्ध रोक। श्रीकृष्णको कुरा दूर्योधनले मान्न तयार भएनन्, उनले पाण्डवलाई सुईको टुप्पो बराबरको भूमि पनि दिन नसकिने बताए। र, युद्ध गर्ने निश्चय गरे। बरु, दूर्योधनले श्रीकृष्णलाई बन्दी बनाउन प्रयास गरे। त्यसबेला राजसभामा श्रीकृष्णले मायादेखि आफ्नो परम दुर्धर्ष विश्वरूपको दर्शन गराएर सबको भयभीत गरिदिए।

अनि, युधिष्ठिरको साथ लिएर दूर्योधनसँग युद्ध भयो। युधिष्ठिर र दुर्योधनका सेनाहरू कुरुक्षेत्रका मैदानमा भिडे। आफ्नो विपक्षमा पितामह भीष्म तथा आचार्य द्रोण आदि गुरूजनलाई देखेर अर्जुन युद्धदेखि विरक्त भए। त्यसपछि श्रीकृष्णले ‘मनुष्यको शरीर विनाशशील छ। तर, आत्माको कहिले नाश हुँदैन। यो आत्मा नै परब्रह्म छ। म ब्रह्म हुँ, तिमी आत्माको अस्तित्व सम्झ। कार्यको सिद्धि र असिद्धिमा समान भावदेखि रहेर गर्मयोगको आश्रयले क्षात्रधर्मको पालन गनुपर्छ।’ यसरी ज्ञानयोग, भक्तियोग एवं गर्मयोगका बारेमा श्रीकृष्णले उपदेश दिएपछि अर्जुन युद्धका लागि तयार भए।
दुर्योधनको सेनामा सबैभन्दा पहिला भीष्म सेनापति भए। पाण्डवहरूका सेनापति धृष्टद्युम्ने थिए। यी दुई पक्षबीच भीषण युद्ध भयो। भीष्मसहित कौरव पक्षका योद्धा त्यस युद्धमा पाण्डव पक्षका सैनिकहरूमा प्रयोग गर्न लागे। शिखण्डी आदि पाण्डव पक्षका वीरहरुलाई त्यसका लागि प्रयोग गरे। कौरव–पाण्डवको त्यो युद्ध, देवासुर संग्रामजस्तै थियो। आकाशबाट हेर्ने देवतालाईल युद्ध आनन्ददायक प्रतीत हुन्थ्यो। भीष्मले दस दिनसम्म युद्ध गरेर पाण्डवका अधिकांश सेनालाई आफ्नो वाणले मारिदिए।

७. भीष्म र द्रोण वध – भीष्मले दस दिनहरूसम्म युद्ध गरेर पाण्डवका अधिकांश सेनालाई आफ्नो वाणले मारिदिए। भीष्मको मृत्यु तिनको इच्छाको अधीन थियो। श्रीकृष्णको सुझावमा पाण्डवले भीष्मको मृत्युको उपाय खोजे। भीष्मले पाण्डव शिखण्डीलाई सामुन्ने गरेर युद्ध लड्न सुझाए। १० औं दिनको युद्धमा अर्जुनले शिखण्डीलाई अघि आफ्नो रथमा बसाए र शिखण्डीलाई सामुन्ने देखेपछि भीष्मले आफ्नो धनुष त्यागिदिए। त्यसपछि अर्जुनले आफ्नो वाणले भीष्मलाई ढलाइदिए। त्यसपछि आचार्य द्रोण सेनापति बने। फेरि ठूलो युद्ध भयो। विराट र द्रूपद आदि राजा द्रोणरूपी समुन्द्रमा डूबे। तर, द्रोणले अश्वत्थामा मारिएको थाहा पाए, त्यसपछि आचार्य द्रोण निरास भए, अस्त्रशस्त्र त्यागे, र समाधिमा बसे।

८. गर्ण र शल्यको वध – द्रोणको वधपछि कर्ण कौरव सेनाको गर्णधार भयो। कर्ण र अर्जुनमा भाँतिभाँतिका अस्त्रशस्त्रले भयानक युद्ध भयो। कर्ण र अर्जुनको संग्राममा कर्णले आफ्नो वाणले शत्रु पक्षका धेरै सैनिक मारे। युद्ध गतिरोधपूर्ण रह्यो। तर, कर्ण त्यतिबेला अलमलमा परे, जतिबेला उनको रथको एक चक्का भासियो। परशुराम रथबाट उत्रिए। त्यसपछि अर्जुनले एक दैवीय अस्त्रदेखि कर्णको शीर गिँडिदिए। अनि, राजा शल्य कौरव सेनाका सेनापति भए। तर, नवौं दिनमा उनी पनि युधिष्ठिरको वाणबाट मारिए।

९. दुर्योधन वध र युद्धको समाप्ति – दुर्योधनका सारा सेनाको मृत्युपछि भीमसेनसँग गदा युद्ध भयो। भीमले छलदेखि दूर्योधनको जाँघमा प्रहार गरेर मारिदिए। यसको प्रतिशोध लिन अश्वत्थामाले रातमा पाण्डवको एक अक्षौहिणी सेना, द्रौपदीका पाँचहरू पुत्रहरू, त्यसको पाँचालदेशीय बन्धुहरू तथा धृष्टद्युम्नलाई सदाका लागि मिलाए। तब अर्जुनले अश्वत्थामालाई परास्त गरेर त्यसको मस्तकको मणि निकाले। फेरि अश्वत्थामाले उत्तराको गर्भमा ब्रह्मास्त्रको प्रयोग गरे। तर, श्रीकृष्णले त्यसलाई पुनर्जीवन दिए। उत्तराको त्यही गर्भस्थ शिशु पछि गएर राजा परीक्षितका नामले विख्यात भयो। यस युद्धको अन्तमा कृतवर्मा, कृपाचार्य तथा अश्वत्थामा तीन कौरवपक्षीय र पाँच पाण्डव, सात्यकी तथा श्रीकृष्ण यी सात पाण्डवपक्षीय वीर जीवित रहे, त्यसपछि युधिष्ठिर राजसिंहासनमा आसीन भए।

१०. पाण्डवहरूको महाप्रस्थान – ब्राह्मणहरू र गान्धारीको श्रापका कारण यादव कुलको संहार भयो। बलभद्र योग गरेर आफ्नो शरीर त्याग गर्न शेषनागस्वरूप भएर समुद्रमा गए। त्यो देखेर श्रीकृष्ण पनि ध्यान गर्न बसे। तर, उनको पनि खुट्टामा शिकारीको गोली लागेर मरे। अर्जुनको मूखबाट यादव कूलको संहार भएको समाचारले युधिष्ठिर खिन्न भए। युधिष्ठिरले परीक्षितलाई राजासनमा बिसाए। अनि, द्रौपदी र भाइहरूलाई साथ लिएर हिमालय पर्वतिर महाप्रस्थान गरे। अन्त्यमा युधिष्ठिर इन्द्रको रथमा बसेर पाँच पाण्डवसहित मृत्युवरण गरे।(सामाजिक संजालबाट)